岡仁波齊在哪里？

岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上。岡仁波齊峰是中國(guó)岡底斯山脈主峰，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。 神山神秘之處，山的向陽(yáng)面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，長(zhǎng)年沒(méi)雪，即使被白雪覆蓋，太陽(yáng)一出，隨即融化，與大自然常規(guī)剛好相反。巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺(jué)和心靈震撼力。

岡仁波齊周?chē)灿?座寺廟，這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說(shuō)故事，并留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫(huà)等文物，但已遭程度不同地毀壞了。

岡底斯山主峰岡仁波齊峰，海拔6638米，梵語(yǔ)稱(chēng)之為“濕婆（印度一種神的名字）的天堂”，藏語(yǔ)意為“神靈之山”，岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺(tái)，平臺(tái)邊緣被冰雪侵蝕，風(fēng)化嚴(yán)重，呈犬牙狀，平臺(tái)上有一圈凹進(jìn)去的溝槽。岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺(jué)和心靈震撼力。 

岡仁波齊峰被稱(chēng)為神山，可見(jiàn)其地位是世界性的，苯教便發(fā)源于此，每年來(lái)自印度、尼泊爾、不丹以及我國(guó)各大藏區(qū)的朝圣隊(duì)伍們絡(luò)繹不絕，更體現(xiàn)出此峰的神圣意味。由于多種原因，至今仍是一座無(wú)人問(wèn)津的處女峰。為了表示尊敬，多數(shù)來(lái)到神山的游客都會(huì)轉(zhuǎn)山。

山峰概況在西藏普蘭縣境內(nèi)，有兩個(gè)水系相通，間隔僅3公里的高原湖泊；東面較大的是瑪旁雍錯(cuò)，西面較小的是拉昂錯(cuò)。在湖泊的南北是兩座著名的山峰：北面是岡底斯山主峰岡仁波齊峰，海拔6638米，位于東經(jīng)81.3度，北緯3l度，南面是喜馬拉雅山西段的納木那尼峰，海拔7694米，位于東經(jīng)8l.3度，北緯30.4度，兩峰相距約l00公里。岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺(tái)，平臺(tái)邊緣被冰雪侵蝕，風(fēng)化嚴(yán)重，呈犬牙狀，平臺(tái)之上有一圈凹進(jìn)去的溝漕。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去卻僅見(jiàn)一個(gè)渾圓的山頂。  

朝圣者的蹤跡世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強(qiáng)烈而巨大的心愿，沿著一條相對(duì)固定、充滿神跡啟示的圣路，向一個(gè)公認(rèn)的圣地進(jìn)發(fā)，這便是朝圣之舉。朝圣由來(lái)已久。在自然環(huán)境險(xiǎn)絕卓著的西藏，朝圣尤其顯得精誠(chéng)執(zhí)著。篤信佛教的藏族人堅(jiān)信：朝圣能盡滌前世今生的罪孽，增添無(wú)窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂(lè)。因此，總是有數(shù)不盡的藏族人，以獨(dú)有的磕長(zhǎng)頭方式俯仰于天地之間，向強(qiáng)磁場(chǎng)般的圣地跋涉。沒(méi)有血肉之軀，便無(wú)朝圣之舉，沒(méi)有風(fēng)塵仆仆，便無(wú)朝圣之途，不歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦并跨越真正的時(shí)空，就不會(huì)有心靈的虔誠(chéng)。朝圣對(duì)于一個(gè)信徒而言，是可以以一生的時(shí)間去認(rèn)真對(duì)待的神圣之舉。

甚至可以這樣說(shuō)：超出“苦行”意義之上的朝圣之旅是將個(gè)體生命之旅推向極致的唯一途徑！作為神山的岡仁波齊，其地位是世界性的。印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》以及藏族史籍《往世書(shū)》、《岡底斯山海志》等著述中均提及此山。從這些記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。 

岡仁波齊神山同時(shí)被藏傳佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。它在藏語(yǔ)中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發(fā)源于此。每年絡(luò)繹不絕的，來(lái)自印度、尼泊爾、不丹以及我國(guó)各大藏區(qū)的朝圣隊(duì)伍們，使得這里的神圣意味不斷得以體現(xiàn)并加深。岡底斯山脈地處世界上海拔最高的地區(qū)，恒河、印度河、布拉馬普特拉河等大江大河均發(fā)源于此。在信教者的心目中，這些河流與岡仁波齊有著神圣的關(guān)連。

據(jù)苯教經(jīng)典描述：從岡仁波齊而下的一條河，注入瑪旁雍湖 --- 不可征服的湖泊。四條大河由此發(fā)源，流向北、南、東、西四方。流向北的森格藏布 --- 獅泉河（下游為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此之水的人們勇似雄獅；流向南方的是馬甲藏布 --- 孔雀河（下游為恒河），銀沙豐富，飲此河之水的人們?nèi)缈兹敢话憧蓯?ài)；流向東方的是當(dāng)卻藏布 --- 馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此河之水的人們?nèi)缌捡x一般強(qiáng)壯；流向西方的是朗欽藏布 --- 象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此河之水的人們壯如大象。  

相傳，苯、佛相爭(zhēng)的早期，佛教尊者米拉日巴與苯教徒納若本瓊于岡仁波齊斗法時(shí)的若干遺跡仍有存留。在這些地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)并祈禱一番是后世朝圣者不可或缺的功課。  

轉(zhuǎn)山是來(lái)自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條：外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路，內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長(zhǎng)32公里，徒步需3天功夫，磕長(zhǎng)頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年，轉(zhuǎn)山的朝圣者最多。據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼的生肖（藏族傳統(tǒng)生肖觀受漢族相應(yīng)觀點(diǎn)影響較多，其生肖屬相大小的具體排列也和漢族相一致，依次為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞（也有作烏鴉的）、狗、豬。

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